Dialoghi Mediterranei

di Giulia Castellani

Secondo la definizione tradizionale della storiografia politica il colonialismo consisterebbe nel dominio politico di una potenza esterna su un altro popolo o Stato, mentre la decolonizzazione si identificherebbe con il raggiungimento dell’indipendenza da parte di questi ultimi. Se delineare e circoscrivere tali fenomeni risulta un’operazione di per sé difficile, ciò è particolarmente vero nello specifico libico; all’interno dell’analisi di questo caso, infatti, non emerge una sola datazione riconducibile a questa variabile, bensì ve ne sono diverse, ciascuna con i propri significati e le proprie implicazioni. Tale elemento suggerisce la particolarità del colonialismo sul suolo libico nel quadro comparato e spinge a riaprire il discorso in merito alla periodizzazione. Continua a leggere→

di Karim Metref 

Lo scrittore Albert Camus è morto da 65 anni, ma né la sua fama né le polemiche che lo riguardano accennano a finire. Se nessuno osa negare la dimensione universale dello scrittore, l’uomo Albert Camus continua a essere oggetto di indagine. Una polemica sempre attuale è quella che contrappone il clan del “Camus algerino” a quello del “Camus non algerino”. Continua a leggere→

Roberto De Simone

di Simone Valitutto 

In tutti i balli popolari poi, si può osservare come costantemente due o più danzatori muovono un piede in avanti e subito dopo lo ritraggono per andare all’indietro. Tale mimica ha chiaramente una simbologia sessuale anche se inerente ad una rappresentazione magica connessa al mondo dei morti. […] Si mima insomma l’atto sessuale ma anche il tentativo di passare una soglia che respinge continuamente. 

Roberto De Simone, Carnevale si chiamava Vincenzo.  Continua a leggere→

di Franca Bellucci 

“Celebrazione”: tra le parole dense, che non sai se annoverare tra le denotative o le connotative, pongo anche questa. Certo richiama memoria, e per i comitati appositi prescrive coreografie, rituali, dunque.

Ogni Stato ha le sue. Per noi (bado sempre al soggetto: questo vale come “collettivo”, denso e problematico, per “noi Italiani”) è imminente la celebrazione del “25 aprile”, Festa della Liberazione, data, nel 1945, dell’insurrezione generale proclamata dopo il profondo scontro avvenuto all’indomani dell’Armistizio di Cassibile, l’8 settembre 1943. Un anno e mezzo di guerra e di lacerazioni vissute sul terreno italiano: il dettaglio cruciale dell’adesione alla Seconda grande guerra, dal 10 giugno 1940, sul fronte opposto a quello degli Alleati. Continua a leggere→

Ernesto Rossi

di Sergio Ciappina 

Chi semina memoria raccoglie speranza è quanto voglio idealmente contrapporre a quanto detto in questi giorni dalla Presidente del Consiglio dei Ministri della Repubblica Italiana la quale, emula di un suo predecessore di un Regno che fu, pare invece seminare vento per raccogliere … eccetera, eccetera. Cos’è successo?

È successo che chi si batte per l’insegnamento della logica negli ordini superiori di II grado della nostra scuola, in particolare la logica delle proposizioni, ha potuto da subito riconoscere due esempi da manuale delle cosiddette «fallacie logiche» più usate dai politici in generale e dagli esponenti dei partiti cosiddetti populisti in particolare, quando devono trarsi d’impaccio. Continua a leggere→

di Roberta Morosini 

                                  forse la tua nazione è il mare

                (Rupi Kaur, il sole e i suoi fiori) 

Nel maggio 2023, in occasione del convegno The Idea and Futures of Europe organizzato a Siena da Rutgers University, ho proposto una riflessione sull’idea di Europa in Dante. Il punto di partenza è stato il Mediterraneo, spazio in cui il poeta intravede i futuri dell’Europa, soprattutto in relazione a giustizia sociale e ambientale (Di là da Gade, e di qua presso il lito. Dante, Europa’s forced travel and Maps). Continua a leggere→

di Andrea Cozzo 

1.  Nonviolenza e uso della violenza “in ultimissima istanza” 

Intendo qui di seguito riflettere sullo scritto di Neri Pollastri sulla nonviolenza (e sulla praticabilità o meno di quest’ultima nel caso della guerra in Ucraina) a partire dalla critica da lui fatta alle mie pagine dedicate allo stesso tema [1], dove, a suo dire, il pensiero espresso dal sottoscritto «finisce per arrampicarsi sugli specchi e cadere in conflitti di valori e pragmatiche contraddizioni». Spero che chi sta leggendo abbia già preso conoscenza dell’articolo di Neri Pollastri; in ogni caso citerò ampiamente suoi passi sì da rendere il mio testo anche indipendente dal suo (di cui, comunque, raccomando la lettura). Continua a leggere→

CIP

di Mariano Fresta 

In uno dei componimenti in cui manifesta i suoi sentimenti personali, Giosue Carducci ci dice che il paesaggio, quello che vediamo da una finestra o da un terrazzino di casa nostra o quello che si può ammirare mentre si è su un treno in corsa, come è nel caso suo, può avere l’effetto di cambiare il nostro umore. Nel sonetto, infatti, intitolato Traversando la Maremma toscana (in Rime nuove, 1887), leggiamo che la visione, dopo lunghi anni, dei luoghi della fanciullezza gli richiama alla mente ricordi e pensieri tristi; ma ecco che il suo animo si acquieta perché 

                                                                                   di lontano

                                                Pace dicono al cuor le tue  colline                       

                                 con le nebbie sfumanti e il verde piano

                     Ridente ne le piogge mattutine. Continua a leggere→

CIP

di Giuseppe Mrozek Eliszezynski

Nell’Abruzzo della seconda metà dell’Ottocento, un medico nativo di Gessopalena approfittava delle visite che lo spingevano a raggiungere i propri pazienti nelle contrade più sperdute e nelle campagne più isolate per fare delle piccole interviste alla gente del posto, quasi sempre totalmente analfabeta, per indagare gli usi e i costumi popolari, espressi attraverso riti, canti, novelle, filastrocche e vari tipi di simboli e immagini. A quel medico, che poi nella sua vita finì con l’essere molte altre cose, è dedicato un recente libro a cura di Lia Giancristofaro e Fabiana Dimpflmeier, entrambe antropologhe culturali presso l’Università di Chieti-Pescara: Gennaro Finamore tra luoghi e mondo, che raccoglie i contributi presentati in occasione del convegno internazionale Gennaro Finamore tra ricerca folklorica, dialettologia e impegno educativo, tenutosi l’8 e il 9 luglio 2023 tra Pescara e Gessopalena. Il volume è stato pubblicato nel 2024 a Pescara, nella collana di Storia della Fondazione PescarAbruzzo. Continua a leggere→

di Costantino Cossu 

Sono due i piani lungo i quali si muove L’eredità delle donne di casa Lussu, il libro di Claudia Crabuzza pubblicato da Edizioni Archivi del Sud. Il primo è la storia del museo diffuso dedicato alla cultura materiale della società contadina e insieme alla memoria di Emilio Lussu intorno al quale un’intera comunità si raccoglie e si riconosce; il secondo sono le donne che questo progetto hanno riempito di idee, di passione, di progetti, di speranze e di delusioni. I due piani si intrecciano sullo sfondo di una comunità in cui da una parte la presenza di Lussu e dall’altra il protagonismo femminile sono stati decisivi fattori propulsivi. Continua a leggere→

di Fatiha Taib 

A parte Costantinopoli, che Ibn Baṭṭūṭa (1304-1377 d.C.) [1] espresse il forte desiderio di visitare, quando ne ebbe l’opportunità, il viaggiatore marocchino non espresse mai in nessun caso il desiderio di visitare una terra cristiana latina. Anzi, la stessa terra latina non avrebbe accolto Ibn Baṭṭūṭa in quanto musulmano, e nel XIV secolo, «a un uomo musulmano non sarebbe stato consigliato di vagare per le terre cristiane come avventura puramente privata» [2]. Ma il destino volle che Ibn Baṭṭūṭa in sua vita conoscesse, seppur brevemente, una parte dell’Europa latina – che avrebbe ben accolto i frutti dei suoi viaggi secoli dopo la sua morte – ovvero un porto dell’isola di Sardegna in Italia che era a quell’epoca leader del movimento rinascimentale europeo. Continua a leggere→

di Rabeb Ben Abdennebi

Il linguaggio che evoca Malo nei primi decenni del Novecento, fatto di scambi, intarsi e trapianti (da una lingua all’altra), intertestualità [1] e pluridiscorsività, «rende così ricchi, preziosi, e godibili gli scritti di Meneghello» [2].

Base elementare opportuna per fare un’analisi dello stile di Luigi Meneghello è  infatti l’intertestualità. Si tratta di risonanze, note e nessi che possono essere esposti e presentati, ma anche solo indicati o lasciati sottintesi o restati talora all’oscuro,

«e qui sta il bello perché ci troviamo di fronte a una testualità che non si pretende definitiva, che si sa immersa in una corrente continua e impetuosa di espressività integrata che non la lascia stagnare, che sempre la rilancia e la miscela in un gioco infinito di significazione nel quale si richiamano e moltiplicano, e al quale si rifanno, testi sparsi per tutta la storia della scrittura, e che sempre alludono, aprono le porte a nuove possibilità, a nuovi testi a venire» [3]. Continua a leggere→

Ferdinando Ortiz

di Alfredo Ancora 

Anche se questi due termini possono sembrare in contraddizione (e per certi versi lo sono) ambedue costituiscono degli elementi fondanti del suo percorso di ricerca pur sempre innovativo. Infatti, un personaggio così poliedrico non può essere racchiuso solamente nella etichetta di “positivista”. Sono certamente noti i suoi riferimenti alla scuola criminologica italiana, soprattutto Cesare Lombroso e Alfredo Niceforo. Pur tuttavia, non sarebbe un modo di rendergli onore trascurare gli aspetti rivoluzionari del suo pensiero e delle sue opere in contrasto con il mondo antropologico di quei tempi (1940). Continua a leggere→

di Ada Bellanova 

Alcuni poeti riescono a percepire e far percepire con la parola il senso di un luogo. Secondo K. White [1], la terra stessa è capace di generare poesia, ma chi scrive mostra un’intelligenza territoriale particolare nell’elaborare e costruire il mondo di cui ha coscienza geografica. Attraverso la lettura così riusciamo a stringere con quel luogo un legame significativo e vi rintracciamo messaggi fondamentali, che ci riguardano tutti.

Apparso per la prima volta in un’edizione privata nel 1994 (e già vincitore del Premio Moravia) e ripubblicato nel 2001 per Mesogea, Cutusìu di Nino De Vita esce ora per Le Lettere nella collana «novecento / duemila». Quest’edizione ci consegna un libro nuovo e reca il senso di un progetto ultimato. Come già l’ultimo Cùntura uscito per la stessa casa editrice nel 2023, questa versione di Cutusìu non è solo arricchita di inediti ma è anche totalmente rivista, con un lungo e intenso labor limae. Continua a leggere→

di Augusto Cavadi [*]

Nell’immaginario collettivo vita spirituale e impegno politico costituiscono due categorie incompatibili: si può coltivare la spiritualità solo se ci si tiene a debita distanza da quel terreno sporco che è l’agone politico; si può avere successo in politica solo se si rimuove ogni aspirazione spirituale.  E, in effetti, se assumiamo i termini (spiritualità e politica) nelle accezioni semantiche dominanti, l’impressione di trovarsi davanti un ossimoro è fondata. Ma tali accezioni non sono né le uniche né le più appropriate: opportunamente risemantizzate, le due parole in questione non si escludono a vicenda, anzi addirittura si co-implicano.   Continua a leggere→

di Chiara Dallavalle 

Da qualche anno mi dedico alla cura di un piccolo orto. Lo faccio nel retro di un gruppo di case popolari, dove un’amica mi ha gentilmente concesso l’usufrutto di un minuscolo fazzoletto di terra. L’iniziativa è partita con molto entusiasmo, con grandi attività di pulizia del terreno dalle innumerevoli specie vegetali che l’avevano occupato nel periodo di latitanza dei proprietari. Le cosiddette erbacce erano praticamente dappertutto e per niente disponibili a lasciarci prendere possesso del loro regno. L’ipotesi del diserbo chimico non ci è mai passata per la mente e quindi l’unica soluzione è stata piegarsi verso il basso e strappare. Ma anche così, abbiamo ben presto realizzato che il nostro orto non sarebbe mai stato un fulgido esempio di ordine e pulizia. Basta l’assenza di un paio di settimane ed eccole lì a rispuntare tra i ceppi di insalata e le piantine di pomodoro appena seminate. Continua a leggere→

di Alessandro D’Amato 

Nel 1911, lo storico Gaetano Salvemini definiva la Libia come «scatolone di sabbia». Stato tra i più estesi del continente africano, la Libia appariva in gran parte desertica e con una bassissima densità abitativa. Da circa quattro secoli, tali territori erano controllati e governati dalle forze turche, contro cui, il 29 settembre 1911, il governo italiano guidato da Giovanni Giolitti decise di intraprendere una guerra di conquista territoriale: iniziava così quel conflitto italo-ottomano, durante il quale l’esercito italiano utilizzò per la prima volta l’aviazione e metodi spietati di combattimento, tra i quali l’impiego dell’iprite, gas dalle conseguenze devastanti il cui uso bellico, negli anni a venire, sarebbe stato bandito a seguito di accordi internazionali. Continua a leggere→

di Mariza D’Anna 

In un’epoca in cui la lotta alla mafia e le azioni svolte a difesa della legalità sono sempre più di dominio pubblico, quanti sanno che Pietro Calà Ulloa fu il primo giudice antimafia del Regno delle due Sicilie e d’Italia? Procuratore generale del Re presso la Gran Corte criminale di Trapani e poi alla Gran Corte criminale e civile di Messina, negli anni 1838-1846, «Ulloa fu il primo che fornì una fotografica e plastica enunciazione della mafia ante litteram». Le tante storie che hanno raccontato il fenomeno mafioso siciliano iniziano invece la loro trattazione dall’Unità d’Italia, trascurando i periodi precedenti ad essa.  Continua a leggere→

Sicilia, da Libro di Ruggero, di Al-Idrisi, 1275

di Mila Fantinelli

Uno, nessuno, centomila: la rappresentazione del mondo arabo nella letteratura italiana è sempre stata molteplice, sfaccettata e, talvolta, contraddittoria. Dall’ammirazione per il sapere filosofico e scientifico all’immagine del nemico nelle epopee cavalleresche, la cultura araba ha occupato uno spazio significativo nell’immaginario letterario italiano fin dal Medioevo. Continua a leggere→

di Alberto Genovese 

I libri che parlano di libri lo fanno ognuno a loro modo: libri aneddotici sulla nascita di quel tal libro (ad esempio, S. Winchester, L’assassino più colto del mondo, circa un “curioso” collaboratore dell’Oxford English Dictionary); dispensando a piene mani consigli per scrivere libri (qui troppi titoli, e però fra gli scaffali, curiosamente, Stephen King, On Writing); libri di memorie di librai e bibliofili (fra le mani, Alberto Vigevani, La febbre dei libri); libri scritti da editori intorno al mestiere di far libri (acquistato da tempo, ma non ancora letto, Roberto Calasso, L’impronta dell’editore); libri sulla lettura dei libri (imperdibile: Alberto Manguel, Una storia della lettura); libri sulla storia dei libri (Hans Tuzzi – di cui andiamo a parlare – Libro antico, libro moderno); libri che raccolgono incipit e frasi memorabili tratte da altri libri (a cura di Paolo Mauri, Aforismi sulla lettura); libri di corrispondenze fra autori (o consulenti) e case editrici a proposito di libri da pubblicare o meno (corposo e di lussureggiante linguaggio le Estrosità rigorose di un consulente editoriale, di Giorgio Manganelli);  quando non addirittura libri, o  iconici brani di essi, che, infine, sconsigliano i libri, come nel Fedro (275 d-e) di Platone: «E una volta che sia messo in iscritto, ogni discorso arriva alle mani di tutti, tanto di chi l’intende tanto di chi non ci ha nulla a che fare; né sa a chi gli convenga parlare e a chi no. Prevaricato e offeso oltre ragione, esso ha sempre bisogno che il padre [intendi: l’autore] gli venga in aiuto, perché esso da solo non può né difendersi né aiutarsi». Continua a leggere→

 di Aldo Gerbino 

E sta lì l’arcano della cosa, nel mescolarsi a un’altra

 intelligenza e nel baciare sulla bocca una coscienza. 

[Da “I fuochi di Lisbona” di Paolo Ruffilli: 145] 

Forzammo i confini‒Però il Dio unico / Da deviazioni

ci protegge / Per questo lungo le scale / Coprimmo d’oro

l’interno buio delle chiese. 

[Sophia De Mello Breyner, da “I navigatori”, 1990]  

Sappiamo che l’aspirazione primaria di Fernando Pessoa non si consuma nel desiderio “d’essere poeta”, piuttosto si consolida in qualcosa di più sotterraneo, misterioso, psicologicamente inquieto. Questo, forse, ci fa comprendere il suo dichiarare (rileviamo da Una sola moltitudine) di come l’esercizio, o meglio l’improrogabile necessità dell’espressione poetica considerata piega ineludibile del vivere, sia stata proprio l’unica sua “maniera di stare solo”. Continua a leggere→

di Ahmed Maoual 

I testi di Il Libro di Kalila e Dimna [1] di Ibn al-Muqaffa’ (718-759) costituiscono una strategia di rovesciamento dell’astuzia razionale. Tale strategia si manifesta già nei suoi due libri al-adab al-Kabir e al-adab as-Saghir [2]. In Kalila e Dimna, i testi, raccolti e diffusi intorno al IV-V secolo dopo Cristo, presentano un carattere dialettico, incarnato dal conflitto tra i simboli del potere materiale, rappresentato dal sovrano, e i simboli del potere razionale, personificato dal saggio. Questo conflitto è noto come “Dialettica tra il Potere e la Saggezza”, titolo con il quale Taoufik Bakkar riassume l’opera di Ibn al-Muqaffà [3]. Continua a leggere→

di Ivana Margarese 

Premessa 

Antoine Berman, filosofo, linguista e critico della traduzione francese, in La traduzione e la lettera o l’albergo nella lontananza crea una corrispondenza tra l’Auberge du lontain e la lingua traducente descrivendo il tradurre letteratura come abitare l’albergo nella lontananza. La traduzione accoglie l’estraneità di una lingua straniera in una vicina lontananza, offrendole un rifugio, diventando un luogo duttile di accoglienza della diversità (2022).  Di questa pratica generosa è senza dubbio esperta Ornella Tajani,  professoressa associata di Lingua e traduzione francese all’Università per Stranieri di Siena, che occupa prevalentemente di critica della traduzione del testo letterario e di letteratura francese contemporanea. Tajani è anche autrice dei volumi Après Berman. Des études de cas pour une critique des traductions littéraires (ETS 2021) e Tradurre il pastiche (Mucchi 2018). È membro del direttivo del CeST Centro Studi sulla Traduzione di Siena. Ha tradotto opere di Cocteau (premio di traduzione Monselice “Leone Traverso” per L’aquila a due teste nel 2012), Jouhandeau, Kuperman, Proust, Desjardins fra gli altri; nel 2019 è uscita la sua traduzione dell’opera completa di Rimbaud per Marsilio. Scrive su riviste cartacee e on line ed è redattrice del lit-blog Nazione Indiana. Continua a leggere→

di Antonio Pane 

Dopo la grande stagione poème en prose-prose en poème che ha fruttato Le geosinclinali e Le sollecitudini (qui invano inseguite nei nn. 54 e 62), Marco Ceriani torna alla ‘poesia-poesia’ [1] con una terna di preziose plaquettes che attingono al corpus (o, meglio, al corpaccione) di Decurie: coacervo di seicento elementi suddivisi in dodici paritari manipoli che ‘avanzano’ in gruppi di dieci. La prima, L’estrazione della pietra decumana (Bohumil, 2023), ospita «gli ultimi 30 della terza Decuria» [2]. Onorando, a vent’anni dalla scomparsa, insieme a una ispirata scultura di Vincenzo Balena, il magistero di Giovanni Raboni, la successiva (Giovanni è stato qui?, Associazione Culturale Casa Berra, 2024) licenzia invece una puntiforme «selezione» di 22 poesie (dovuta a Fabio Magro, autore del forbito foglietto ‘fuori busta’ Sulle Decurie di Marco Ceriani), quando la più vicina, Passaggio nella regione dei ghiacci (Bohumil, 2025), rileva «le prime tre sezioni» dell’ultima Decuria [3]. L’opera-madre si manifesta così in un campione di 82 unità meno una [4] che, coprendone poco più del dieci per cento, lascia immaginare l’inverosimile intero, quasi interamente consegnato alla forma-sonetto [5]. Continua a leggere→

Fatehpur Sikri

di Alessandro Perduca 

Nel 1497 Vasco da Gama circumnavigò l’Africa da ovest a est in direzione del Malabar. L’intento era quello di raggiungere l’India per interrompere il monopolio ottomano e mamelucco del commercio di spezie nel Mediterraneo e assicurarsi vantaggiosi contratti al centro stesso della produzione. Raggiunto l’attuale Kenya ingaggiò un pilota arabo o del Gujarat per raggiungere Calicut. All’arrivo i locali indiani furono stupefatti del fatto che i portoghesi non conoscessero l’arabo e si servirono di tunisini residenti nel Paese in grado di comunicare in spagnolo o genovese con grande sorpresa dei marinai portoghesi [1]. Continua a leggere→

di Annibale C. Raineri 

«Ho percorso un ponte di lava rappresa. Sotto i miei piedi scorreva la lava. Fuoriuscita dalla bocca del vulcano, una bocca nuova appena formata, scorreva lenta, avvampava. Ho corso quel rischio sotto la guida di un geologo esperto, che mi rassicurava dicendo che non c’era alcun pericolo. Ma, dentro di me, sapevo che quella voragine di pietra incandescente mi attraeva per la sua forza fatale. Mi lambiva solenne. Accadeva e eccedeva il mio mondo. Un passo falso e ne sarei stato annientato. Ho sfiorato l’abisso, ma non ho mai trovato le parole per dirlo. Il mio corpo, la mia mente, il mio cuore erano inadeguati rispetto a ciò che accadeva e eccedeva. La lingua che parlavo allora, la disciplina che praticavo, la vita che vivevo, altrettanto inadeguati. So solo che ho voluto sfiorarlo, l’abisso. Come una verità rivelata. Continua a leggere→

di Rossana Salerno 

Introduzione 

Attraversamenti. In viaggio, in treno, altrove (Nuova Trauben Edizioni, 2023) è un libro che non si limita a farsi leggere: ti accompagna, ti prende per mano e ti invita a metterti in cammino, in un viaggio introspettivo dentro e nell’altrove. Nato da una profonda intesa intellettuale tra Stefano Montes, antropologo culturale, e Gaetano Sabato, geografo, questo volume è il frutto maturo di un’amicizia che nel tempo si è trasformata in collaborazione, scambio, ricerca condivisa. La cosa più sorprendente è come, pur partendo da un solido impianto accademico, il testo riesca a mantenere un tono autenticamente colloquiale. Continua a leggere→

di Mario Sarica

Ad invitarci ad intraprendere un coinvolgente viaggio storico alla scoperta dei Greci a Messina, lungo un sentiero storiografico poco battuto, è l’iconica e pregiata immagine di prima e ultima di copertina del volume a firma di Daniele Macris, I Greci di Messina. Storia e cronache dei greci messinesi dall’VIII al XXI secolo, ovvero la riproduzione di una pagina finemente miniata tratta dal Codice n 10 della Biblioteca del Parlamento greco, vergata a Messina da Neofito di Creta, nel marzo del 1662. Una testimonianza d’arte grafica rara, peraltro inedita, che attesta oltre modo un legame profondo mai venuto meno nel corso dei secoli fra la Città dello Stretto e la Grecia, alimentato da una pluralità di interessi, ad iniziare dai valori guida religiosi, per passare a quelli mercantili, a quelli culturali, fino ai fondativi legami interfamiliari, spesso dal doppio registro anagrafico, ovvero uomini e donne, greci e messinesi, che si uniscono per formare famiglia. Continua a leggere→

di Orietta Sorgi                                                

Dare voce ai dimenticati, a chi, come parte di una trama invisibile, sopravvive di stenti nei borghi e nelle periferie abbandonate delle grandi metropoli, ai margini dei sistemi di produzione. Sono barboni e prostitute, facchini e posteggiatori abusivi, spesso migranti scampati alle stragi in mare del Mediterraneo: gente che vive così, occasionalmente, alla giornata, di piccoli furti o di elemosina, a volte spostando i pacchi dei grandi magazzini, o scavando le fosse nei cimiteri.

Un sottoproletariato urbano che richiama subito lo sguardo e l’attenzione di Pier Paolo Pasolini verso gli ultimi del Pigneto o di Centocelle, gli stessi che rivivono in Accattone o in Ragazzi di vita, rivelando, pur nel degrado delle loro esistenze, una carica umana inaspettata. Continua a leggere→

Lucio Villari

di Salvatore Speziale 

Un ricordo doveroso e sentito 

Appena un mese fa, il 16 marzo 2025, ci lasciava Lucio Villari, da tutti giustamente ricordato come uno degli storici italiani più autorevoli e versatili del secondo XX secolo e del primo XXI secolo. Tenuto conto di come sia difficile ritrarre in poche righe un profilo tanto ricco e riassumere una produzione storiografica tanto complessa e variegata, l’intento di queste pagine è solo quello di ripercorrere alcuni aspetti salienti della sua vita e offrire uno sguardo riconoscente e partecipato allo storico e all’uomo che ha fatto della storia, sia moderna che contemporanea, il fulcro della propria vita non solo accademica. Continua a leggere→