Dialoghi Mediterranei

di Francesca Maria Corrao

Potrebbe sembrare un’affermazione paradossale, ma invece è quanto emerge dalla lettura di Genetica e destino. Riflessioni su identità e memoria (Codice edizioni 2020), l’ultimo libro del genetista di fama mondiale, Alberto Piazza, recentemente scomparso. All’inizio del capitolo ‘Variabilità genetica e razzismo’, afferma «La genetica umana ha dimostrato che la diversità biologica tra due individui qualsiasi della nostra specie è dovuta all’85% al fatto che appartengono appunto alla stessa specie e per il 10% al fatto che la loro origine geografica si colloca in continenti diversi» (Piazza 2020: 69). 

Siamo tutti esseri umani, siamo uguali ma diversi. Essere uguali è un principio sancito da molte Costituzioni, ed essere diversi è un valore che ogni persona desidera che gli sia riconosciuto. Tuttavia al principio dell’uguaglianza non sempre corrisponde un pari trattamento, anzi! Continua a leggere→

Fardello (ph. Daniela D’Ottavi)

di Fabio Dei [*]

1. Dialoghi Mediterranei è forse l’unica rivista di dibattito che esiste oggi nell’antropologia italiana: agile, deanvurizzata, non impone standard rigidi e consente di porre problemi senza bisogno di eccessive formalizzazioni, di esercizi di equilibrismo e diplomazia, etc. Aiuta insomma a pensare, cosa che non sempre si può dire dei prodotti levigati e uniformati – ma non di rado più piatti – delle riviste accademiche. Approfitto allora della cortese e appassionata disponibilità del suo Direttore per porre uno dei problemi che spesso mi frullano in testa, e forse non solo a me: uno di quelli “che avreste sempre voluto sapere, ma non avete mai osato chiedere”. Che uso possiamo fare in antropologia della nozione di progresso? Parto dal constatare che si tratta di uno di quei termini che tutta la nostra socializzazione disciplinare ci ha abituato a evitare, o al massimo a usare fra virgolette, come espressione di una concezione della storia o della diversità umana ingenua, etnocentrica, superata (lo stesso vale per termini come “civiltà” o “civile”, e i suoi contrari “barbaro” o “primitivo”). Continua a leggere→

Hilma Granqvist (dall’ archivio digitale di Hilma Granqvist. URN:NBN:fi:sls-1542959586)

di Vanessa Maher, Bianca Tarozzi

La vita e il lavoro di un’antropologa finlandese, Hilma Granqvist, sono al centro di questo saggio. Granqvist nacque nel 1890, primogenita di una famiglia agiata di Suppu, trasferitasi a Helsinki e parte della minoranza finlandese di lingua svedese, allora circa il 15% e adesso circa il 5% della popolazione in Finlandia. Il movimento nazionalista finlandese promuoveva gli interessi della popolazione contadina e la lingua finlandese come veicoli di emancipazione dal controllo svedese e tendeva a mettere in cattiva luce chi ancora parlava svedese, una élite con caratteristiche borghesi.

Possiamo immaginare che Hilma Granqvist, nata alla fine dell’Ottocento, oltre al fatto di far parte di una minoranza non benvista in patria, incontrasse anche alcuni ostacoli di genere sulla strada dell’emancipazione. Continua a leggere→

Immagine del piroscafo Utopia (Archivio iconografico dell’autore)

di Gianni Palumbo 

Utopia era il nome del piroscafo della compagnia inglese Anchor Line, varato il 14 febbraio 1874 a Glasgow, con stazza di 2720 tonnellate lorde, lunghezza di 350,3 piedi (circa 107 metri), larghezza di 35,2 piedi (circa 11 metri) e altezza di 29,5 piedi (circa 9 metri), nato con motore a doppia espansione, poi modificato a tripla espansione nel 1890, e con velocità di viaggio di 13 nodi. Il piroscafo era destinato al trasporto transoceanico di passeggeri ma diversi decenni dovevano ancora passare prima di vedere le acque solcate dagli immensi e possenti transatlantici nello stile del Titanic. Continua a leggere→

Monaci manichei, manoscritto da Gaochang, Bacino del Tarim

di Roberto Settembre 

Ci sono più modi di stare nel mondo, nel quale abitiamo così provvisoriamente da avere sempre bisogno di punti di riferimento che ci diano la sensazione di esistere: l’appartenenza a identità collettive politiche o territoriali, di genere, religiose, culturali; eppure, tutte, ancorate al bisogno della memoria.

E su questi modi si innestano due grandi pulsioni del sapiens, una prevalente e l’altra residuale: quella predatoria e questa accudente. Le grandi religioni non fanno eccezione, poiché il concetto di misericordia e di amore fraterno è sempre stato escludente e feroce. Ma esistono anche modi diversi, che, tacendo sui presupposti identitari, culturali, sociali, economici, vengono abbracciati in modo totalizzante dagli individui che vivono per soddisfare i propri desiderata camuffati da esigenze vitali, che non li liberano dalle angosce esistenziali, ma li spingono a scaricarle non tanto fuori di sé (meccanismo di autodifesa inscritto nell’istinto di conservazione), quanto nell’usarle come scudo contro i rumori molesti del mondo. Continua a leggere→

di Lauso Zagato 

Nel corso del 2023 la rivista semestrale Animot, in occasione del suo decimo anniversario ha pubblicato un volume a cura di Monica Gazzola dal titolo Diritti e visioni. Animali non umani e diritto [1]. Il libro, uscito come numero speciale della rivista, ha giustamente goduto di qualificate presentazioni in questi mesi, ma tuttavia mi sento in dovere di ritornarci. Ciò non solo perché – e ne vado orgoglioso – c’è, con la curatrice, un percorso che in parte ci accumuna, in parte torna a sovrapporsi ad intervalli. A ciò si può aggiungere che la stessa, avvocato in Venezia, è stata ed è tuttora membro del Centro studi sui diritti umani (Cestudir) dell’Università Ca’ Foscari di Venezia, di cui sono stato a suo tempo tra i fondatori; nel contempo, le comuni origini nella bassa padovana (Este nel suo caso), ne fanno il referente (con il suo compagno Fabio) per apprezzate – dai fortunati fruitori, quorum ego – serate conviviali estive con cene rigorosamente vegetariane nei nostri colli. Continua a leggere→

Sandra Puccini

 CIP

di Pietro Clemente

Continuare a pensare

Nelle classiche pagine di Ernesto De Martino sul lamento funebre (Morte e pianto rituale), la morte individuale e le morti collettive si intrecciano nell’affrontare il tema del ‘rischio di non esserci nella storia umana’, della ‘destorificazione’ di chi resta senza riuscire ad affrontare e superare la morte col trascendimento nel valore. Il rischio di perdersi con colui che non c’è più, apre all’esigenza etica di farlo morire dentro di noi e di portarlo nel futuro come valore che supera la morte. Vi è un forte nesso tra il ricordare i nostri morti e portarli con noi nel futuro, e il vivere il dramma quotidiano dei massacri delle guerre che ci circondano. Continua a leggere→

“Giovanna Marini all’occupazione del pastificio Pantanella”

CIP

di Roberta Tucci 

Nel numero 68 di “Dialoghi Mediterranei” del 1° luglio 2024, il bell’articolo di Ignazio Macchiarella Giovanna Marini. Un singolare percorso fra timbri e colori delle voci tradizionali restituisce egregiamente la figura “poliedrica” di Giovanna in tutta la sua complessità e unicità, mettendo in luce la ricerca musicale e la sperimentazione compositiva ed esecutiva che la musicista ha effettuato nel corso della sua lunga carriera, soprattutto intorno alla vocalità, a partire dalle forme cantate e dagli stili esecutivi che caratterizzano in modo peculiare le musiche di tradizione orale italiane. Continua a leggere→

Noccioleto nel Comune di Vasanello (VT)

CIP 

di Alessandro Parisi 

La domanda di ricerca

«Accanto a me succedevano queste cose da anni e io non me ne sono mai accorto». È stata l’ultima cosa appuntata nel Diario di campo che ha accompagnato la presente ricerca. Chi scrive infatti, in quei luoghi conosce persone, svolge attività quotidiane e per quelle strade passa abitualmente, ma non si è mai accorto di nulla, così lo studio ha favorito la conoscenza che troppo spesso è catturata dall’abitudine e dalla poca attenzione. Parole, colori, odori e sapori acquistano un nuovo significato ed è la prova che l’antropologia coinvolge l’osservatore in ciò che studia e nel caso specifico l’ha condotto alla consapevolezza che la nocciola ha aperto un fazzoletto di terra (la Bassa Tuscia Viterbese) a scenari che senza di essa altrimenti non sarebbero così come si presentano oggi. Continua a leggere→

Meana (ph. Luigina Muggianu)

CIP 

di Giovanni Cogoni, Giuseppe Fulghesu [*] 

Dopo l’emigrazione tracce di ripresa

Negli anni 80 la nostra comunità iniziava a uscire dall’arretratezza, legata alla carenza di servizi essenziali, e a intravedere un futuro più sereno rispetto al passato recente, sia in termini di lavoro che di condizioni sociali. La nuova società chiedeva spazi più idonei per le abitazioni, la viabilità interna e campestre per continuare a portare avanti le attività agricole ancora presenti: viticoltura e allevamento.

Quel periodo per la pastorizia è stato alquanto redditizio, il prezzo del latte aveva raggiunto le mille lire al litro un elemento questo importante, visto che parliamo di quasi 40 anni fa. Inoltre, Meana con altri due comuni del territorio (Atzara e Ortueri) era stato destinato a un finanziamento di circa 15 MLD delle vecchie lire per l’attuazione del piano della riforma agropastorale, che prevedeva la realizzazione di stalle, fienili, case di appoggio per tutti gli operatori, recinzioni, ricerche idriche, viabilità interna ed esterna. Si è passati di fatto da una condizione arcaica dell’attività ad una condizione razionale. Continua a leggere→

Stand dedicato alla vendita delle ciliegie, centesima edizione del Festival des Cerises, Sefrou (ph. Miichela Buonvino)

CIP 

di Michela Buonvino, Daria De Grazia [*] 

Patrimonializzazione del rurale e socializzazione delle politiche agricole statali in Marocco: il caso di Sefrou 

Il 3 aprile 2024, durante una cerimonia organizzata dal Comune di Sefrou e dal Ministero della Gioventù, della Cultura e della Comunicazione nel quadro dei preparativi del centenario del Festival des Cerises di Sefrou (tenutosi dal 6 al 9 giugno 2024, sotto l’Alto Patronato di Sua Maestà Re Mohammed VI), cento ciliegi sono stati piantati nelle aree verdi e nei jardins delle pubbliche istituzioni cittadine. In una dichiarazione rilasciata alla MAP (Maghreb Arabe Presse), Samira El Malizi, segretario generale del Ministero della Cultura, ha riaffermato l’impegno del Ministero nell’organizzazione del centenario del Festival des Cerises (iscritto dal 2012 alla Lista rappresentativa del patrimonio culturale immateriale dell’umanità), sottolineando il profondo attaccamento della società civile a questo evento pubblico, la cui realizzazione è il frutto della collaborazione tra autorità locali e abitanti di Sefrou, uniti dalla volontà di perpetuare i valori culturali locali e di trasmettere alle future generazioni i savoir faire sefrioui legati all’agricoltura e ai mestieri tradizionali. Continua a leggere→

CIP

di Gabriele Desiderio

Le Pro Loco

Aliano (ph. Francesco Del Casino)

CIP 

di Francesco Del Casino 

Sono le nove, facciamo una colazione veloce in un agriturismo che abbiamo trovato casualmente ieri sera sotto il paese di Santarcangelo (Matera). Fortunatamente si tratta di un vero agriturismo dove si mangiano i prodotti della fattoria. Siamo nella val d’Agri nel mezzo di una distesa di olivi. L’agriturismo è gestito da uno strano personaggio, rampollo di una nobile famiglia, che in passato, era proprietaria di gran parte delle terre della zona. Ieri sera, quando siamo arrivati, ha cominciato a raccontarci la storia della sua famiglia e a snocciolare il suo albero genealogico. Continua a leggere→

Fucecchio, padule

CIP 

di Paolo Nardini 

«Le rappresentazioni e gli usi delle piante, degli animali e dei luoghi cosiddetti “selvatici” sono costitutivi della nostra cultura, allo stesso modo delle conoscenze legate ad un ambiente “addomesticato” (vigneti, orti)» (Exergo, Terrain n. 6, 1986).

La didattica della palude

Le zone paludose svolgono una funzione ecologica fondamentale perché fungono da regolatori del flusso delle acque. Continua a leggere→

Palata (ph. Nicoletta Radatta)

CIP 

di Antonietta Di Vito

Nel piccolo centro di Palata, fra Campobasso e l’Adriatico, la cronaca di un’intensa assemblea cittadina durante la quale si è discusso di tutela del territorio, impoverimento dell’agricoltura e proliferazione d’impianti che snaturano l’identità locale. Un caso che ne racconta molti altri. Continua a leggere→

Installazione di pale eoliche in Molise

CIP 

di Rossano Pazzagli 

La transizione ecologica a modello invariato non consentirà di risolvere la questione ambientale. Se insistiamo sulla via della crescita, della competizione, dei consumi energetici crescenti e degli affari, anche le cosiddette strategie green finiranno per fare da puntello al sistema morente, anziché prefigurare un modello diverso, basato sull’equilibrio uomo-natura, sulla cooperazione e la solidarietà. Sappiamo quanto è importante superare l’uso massiccio delle risorse fossili che si riproducono soltanto su una scala temporale geologica, mentre il loro consumo è avvenuto nel ben più breve tempo storico, per ristabilire un rapporto equilibrato con la natura, in primo luogo per quanto riguarda la produzione energetica. Continua a leggere→

Totem Pole in Stanley Park (ph. Linda Armano)

di Linda Armano

Diversi fattori rendono il turismo un interessante ambito di studio per l’antropologia soprattutto per il fatto che spesso vengono implicati incontri faccia a faccia tra persone con background culturali diversi (Lett 1989). Pratiche turistiche sono presenti nella maggior parte delle società umane. Itinerari che fino a qualche tempo fa costituivano dei meri contesti di ricerca etnografica per gli antropologi e sembravano essere poco attraenti per i turisti, oggi si stanno aprendo sempre più ai flussi sempre più massici anche grazie a miglioramenti delle reti transnazionali e delle infrastrutture (Lanfant et al 1995). L’importanza economica del turismo è un altro interessante ambito di ricerca per gli antropologi. In questo caso, il turismo viene considerato come un contesto in cui transitano beni, servizi e persone (Greenwood 1989). Continua a leggere→

da Welcome Venice di Andrea Segre

di Letizia Bindi 

Welcome Venice 

C’è un film di Andrea Segre del 2021 – Welcome Venice – che mette in scena con delicata potenza le frizioni estreme che si vivono nella laguna e nella città a causa dell’overtourism e della crescente mercificazione degli spazi di vita e di produzione (pesca, artigianato). Racconta la storia di due fratelli, Pietro e Alvise, eredi di una famiglia di pescatori della Giudecca e del loro scontro in un certo modo epocale sullo sfondo della trasformazione più grande e generale cui l’intera città e la sua gente sono esposte: un cambiamento radicale fatto di globalizzazione turistica, di estrazione materiale e immateriale dei suoli e delle memorie che va a scardinare il rapporto tra città e cittadinanza, tra casa e valore relazionale e materiale, tra saper fare e saper guadagnare. Continua a leggere→

di Chiara Dallavalle 

Di recente ho letto con molto interesse l’articolo di Irene Borgna “Il primo passo” sul numero di luglio 2024 della Rivista del CAI, in cui si pone una questione cruciale: fino a che punto vogliamo spingere la colonizzazione della montagna? Ormai lo spazio montano è stato completamente appropriato, seguendo la logica secondo cui anche le aree più recondite e selvagge vanno rese fruibili a tutti. La montagna deve essere accessibile in toto, a qualunque altitudine, in qualunque periodo dell’anno, e da parte di qualunque tipo di turista. Continua a leggere→

Palermo

di Maria Rosaria Di Giacinto 

«Purtroppo a Palermo si è fatto ben poco. In verità il Comune di Palermo ha approntato un piano, con l’intento di fornire le norme di comportamento per il Centro storico, e costruire uno strumento regolatore accurato e rispettoso delle peculiarità di una parte notevole della città antica, consentendo anche trasformazioni profonde; ma con un’attenta analisi delle forme e del rispetto della cultura del recupero.

Chi vivrà vedrà» (Muccioli, 1998: 13).  Continua a leggere→

Sorrento (ph. Antonia Gugg, 2024)

di Giovanni Gugg 

Dieci anni fa ho partecipato alla redazione di un libro sul turismo a Sorrento, in provincia di Napoli, commissionato dal CMEA, il Centro Meridionale di Educazione Ambientale e curato da Giovanni Fiorentino (2014a), intitolato Il destino del luogo – Sorrento, turismo, ambiente, cultura e immaginario [1]. Il volume raccoglieva saggi di vari autori e di diverse prospettive disciplinari, dall’economia alla semiologia, dalla sociologia all’antropologia ed oggi, nel 2024, ne ripercorro alcune tematiche e contenuti, tentando di capire cosa è rimasto immutato e cosa, invece, è cambiato, soprattutto alla luce di un concetto nuovo e sempre più diffuso, quello di overtourism. Continua a leggere→

Firenze (ph. Iris Horowitz)

di Sabina Leoncini

«Da alcuni mesi il dibattito sull’overtourism ha acquisito un’importanza crescente nel discorso pubblico. Questo fenomeno, che indica un’elevata concentrazione di visitatori in specifiche destinazioni come Venezia, Firenze e Roma è spesso “illustrato” con immagini di strade storiche, tipiche di queste città, ultra-affollate di turisti. Queste rappresentazioni hanno innescato intense reazioni sui social media, tingendosi persino, in alcuni casi, di aperta avversione nei confronti dei turisti. Per altro, alla descrizione di carattere generale e indistinta, si aggiunge una scelta di linguaggio con una semantica per cui il turista sembra un alieno, un’entità remota, di cui non si conosce l’identità, né ciò che lo muove a visitare un luogo e, soprattutto, non si coglie il senso profondo del significato insito nel fatto che ci ha scelti: ha scelto proprio noi. Si potrebbe, al proposito, suggerire una terminologia più inclusiva, riferendosi ai visitatori come “ospiti”, promuovendo così una cultura di accoglienza e di comprensione reciproca» [1]. Continua a leggere→

Giovanni Iudice, Nuvole a Venezia, 2012

di Sergio Todesco

Nel quadro Nuvole a Venezia, un olio del 2012 di Giovanni Iudice, pittore siciliano di rara maestria, viene raffigurato un barcone di migranti che percorre il Canal Grande. Il realismo magico del quadro coniuga la contemporaneità delle migrazioni con un paesaggio metafisico che si nutre di citazioni colte come le vedute di Canaletto. Arrivati in quel luogo quei disperati chissà da dove, ma miracolosamente in procinto di approdare in quelle plaghe, forse dall’alto guidati dalla figura numinosa della quale scorgiamo i soli piedi che fanno capolino dalle nuvole che danno il titolo al dipinto. Noi sappiamo che quell’approdo non ha avuto né avrà mai luogo, che mai alcun barcone potrà giungere a percorrere quella via fluviale, troppo lontana essa si trova dalle ormai tristi rotte della migrazione nel Mediterraneo. Continua a leggere→

Mappa

di Francesco Borghero 

Introduzione

Un recente rapporto dell’UNEP – United Nations Environment Programme – ha evidenziato come negli ultimi anni la calamità degli incendi stia affliggendo varie parti del pianeta, effetto combinato delle attività umane e del riscaldamento globale ^[1]. Le coste del Mediterraneo sono tra le aree più soggette a queste condizioni. In Italia, secondo l’ultimo rapporto dell’ISPRA – Istituto Superiore per la Protezione e la Ricerca Ambientale – nel 2023 gli incendi boschivi hanno interessato una superficie complessiva di 1073 kmq, un 36% in più rispetto all’anno precedente, con un incremento nelle regioni del Meridione e nelle isole; in particolare, in Sardegna, sono andati distrutti oltre 480 ettari di bosco a causa di grandi incendi [2]. Continua a leggere→

Paesaggio boschivo nei mesi estivi, località Moscheta, Valle dell’Inferno

di Viola Arinci

Da anni in Italia, soprattutto nel periodo estivo, ampie aree boschive bruciano a causa di incendi di vasta portata, talvolta di natura dolosa. Agevolato da una serie di condizioni metereologiche, fisiche e antropiche, il fuoco arriva a divampare con grande rapidità e a distruggere interi ettari di bosco. Nel periodo compreso tra gennaio e luglio 2022, ad esempio, il territorio della Toscana è stato interessato da 591 incendi boschivi, e gli ettari di superficie boscata percorsi dal fuoco, raggiungendo quasi i 2300, sono più che raddoppiati rispetto alla media degli anni 2015-2021 [1], tanto che nella stampa locale, nel linguaggio istituzionale e nei discorsi comuni si usa regolarmente la parola “disastro”. Continua a leggere→

Roma, tra Prima Porta e Labaro

di Fulvio Cozza 

Alcuni anni fa ho vissuto per qualche tempo nella zona nord di Roma, proprio a ridosso di una cosiddetta marana, termine che a Roma indica sempre un ruscello o un pantano e che in questo caso si riferisce ad un fosso che scorre verso il Tevere dividendo il quartiere di Prima Porta da quello di Labaro. Continua a leggere→

Centro accoglienza a Rimini “Intrecci” (ph. Anna Maria Francioni)

di Anna Maria Francioni 

Una parete bianca, un divano allegramente macchiato. Polvere, giochi ovunque. Una fredda mattina di gennaio ci riuniamo in una sala all’interno di una delle strutture di accoglienza per migranti. La parete bianca è visibilmente sporca e lo stile di pittura utilizzato da un ospite al quale è stato chiesto di riverniciarla non rispecchia certo i canoni di imbiancatura occidentali. Non ha dato, infatti, troppa importanza al battiscopa o all’onda della pennellata. La parte bassa della parete è disegnata dai bambini, che danno spazio alla loro fantasia animando la stanza. Il divano è ricoperto e, ovviamente, è vissuto. Continua a leggere→

Angela Davis

di Elena Giancarli 

La configurazione dei capelli ricci afro in America è un riflesso complesso e profondo delle esperienze sociali, culturali e politiche degli afroamericani. Questo simbolo di identità ha attraversato un lungo percorso di trasformazione, passando da un tempo di discriminazione e negazione a un’epoca di orgoglio e rivendicazione. I capelli afro, spesso osteggiati e considerati non conformi agli standard dominanti di bellezza, sono diventati un potente strumento di espressione culturale e politica. Questa evoluzione non solo ha segnato il cambiamento nelle percezioni individuali e collettive della bellezza, ma ha anche accompagnato le battaglie più ampie per i diritti civili e l’autoaffermazione. In questo contesto, esploreremo come l’acconciatura afro sia divenuta un simbolo di orgoglio e resistenza, rappresentando un viaggio dall’emarginazione all’affermazione culturale.  Continua a leggere→

Stato dell’arte del monumento di Heinrich von Müralt -Escher, Cimitero acattolico “degli Inglesi” all’Acquasanta (ph. L. Leto, 2019)

di Laura Leto

Il 20 luglio scorso ho ricevuto un altro avviso da parte degli abitanti della borgata Acquasanta di un’ulteriore infrazione del Cimitero acattolico “degli Inglesi”. Ho inviato l’ennesima segnalazione al Settore di competenza e continuo a sperare in un intervento di tutela. L’intero patrimonio culturale e storico-architettonico del Luogo è in pericolo.

La ricerca – seppur a distanza – procede e in questo contributo voglio condividere la mia ultima scoperta in merito ad un emblema araldico, ormai illeggibile che ha permesso l’identificazione e l’ipotetica ricostruzione del monumento funebre di Heinrich von Müralt-Escher. Quest’ultimo riporta nuovamente all’attenzione la presenza della comunità svizzera residente a Palermo nel corso del XIX secolo [1]. Continua a leggere→

Donne tuareg (ph. R. Ouhmatu)

di Karim Metref 

Per la maggior parte degli italiani, la parola “Amazigh” non dice nulla. “Berberi”, invece, evoca, per chi ha viaggiato un po’, vaghi ricordi di deserto, cene sotto una tenda al suono di strumenti primitivi e di ballerine in abiti coloratissimi. Ma i berberi – mi sento spesso dire – non sono i nomadi del deserto?  Continua a leggere→

Complesso monumentale del sito Le Case nell’isola di Marettimo

di Emilio Milana 

Il contesto archeologico 

Su un pianoro dell’isola di Marettimo, Iera per gli antichi, a circa 200 m di altezza s.l. m, si trovano dei ruderi, datati all’interno di un arco temporale esteso dal periodo ultimo repubblicano romano fino al medievale del XII secolo. Continua a leggere→

Puja indù sul Gange. (ph. Antonio Ortoleva)

di Antonio Ortoleva 

Per raccontare l’India – perché, ogni volta che andiamo, quel mondo repentinamente è cambiato – conviene accostare due oggetti simbolici, in apparenza antitetici, sempre presenti nella vita della nuova borghesia in rapido avanzamento. Il primo è antico, forse millenario, il Lingam, non altro che il membro maschile, icona della fertilità e della vita, posto su un piedistallo rotondo che simboleggia l’organo femminile. L’altro è l’IPhone 15, l’emblema della modernità, ora che la Apple ne ha trasferito la produzione dalla Cina a Bangalore, e che, a differenza del primo totem, non si relaziona in verticale verso il paradiso induista, ma mette in comunicazione orizzontale centinaia di milioni di utenti. Continua a leggere→

di Fabio Sebastiani 

Uno dei criteri che regolano il consesso sociale e culturale del mondo così come l’abbiamo conosciuto fino ad oggi fa perno sul concetto di dolore. E sembra proprio che in questi continui, rapidi e profondi passaggi d’epoca – perché il tempo non può essere più misurato al singolare ma al plurale fissando di volta in volta il punto di sincronia tra ambiti e percorsi diversi – sia proprio il dolore a subire i cambiamenti più poderosi. Affidato al consumo, nella forma iper e pan in cui via via il mercato ha preso il sopravvento sulle scelte reali di alcuni stakeholders, e quindi trasformandolo sostanzialmente in lenizione materiale e in promessa di un momentaneo sollievo, il dolore (fisico e morale) sta uscendo definitivamente dalla percezione culturale e dal processo di culturalizzazione delle comunità. Sta uscendo dalla condivisione di pratiche di cura e reciprocità tra i soggetti. Continua a leggere→

di Antonella Selva 

Sabato 27 luglio 2024, una mattinata caldissima. Il sindaco PD di Bologna, Matteo Lepore, uomo di Legacoop che si è speso senza risparmio per il rilancio in grande stile di mega opere di ogni tipo in città (allargamento dell’asse autostrada-tangenziale, nuovo tram, edilizia scolastica, nuovo stadio “provvisorio”, scoperchiamento del canale di Reno, contenitori culturali al ritmo ormai di un nuovo progetto alla settimana), annuncia a sorpresa il passo indietro (lui dice “passo di lato”) su un progetto di nuova scuola osteggiato fieramente da un agguerrito comitato civico. Il fulmine a ciel sereno – o piuttosto il raggio di sole che squarcia inaspettato nubi densissime – arriva proprio nel mezzo dell’evento “I territori sono di chi li vive”, una due giorni organizzata dal comitato per chiamare a raccolta la solidarietà dei concittadini e di tutti i comitati e i movimenti ambientalisti della penisola contro il temuto intervento della polizia. E il presidio si trasforma in festa.  Continua a leggere→

Castellammare, inizi Settecento, Cassiano da Silva (Amirante Pessolano, 2005).

di Maria Sirago

Introduzione

La città, fiorente per le sue attività commerciali, nel 1420 aveva ricevuto alcuni privilegi, al termine della guerra tra Durazzeschi ed Angioini, quando la regina Giovanna aveva voluto ricompensare gli stabiesi per il loro appoggio. Il privilegio più importante era quello del regio demanio, disatteso nel 1437, quando la città fu venduta per problemi finanziari. Ma Alfonso d’Aragona dopo la conquista del regno aveva riconfermato il privilegio del regio demanio insieme a quello dell’esenzione delle tasse per merci acquistate in proprio e per i capitani delle navi che trasportavano merci per conto dei cittadini (Martucci, 1786; Vanacore, 2014: 198-203). Continua a leggere→